第32章 干涉轮回，再造灵魂
第32章 干涉轮回，再造灵魂
几乎同一时间，十洲三岛附近的一处孤岛上。
“那个多此一举的混蛋！”
一脚从虚空中踏出，脚踩白莲的六耳自然也不会忽略远方的动静。
自从杀死徐甲之后，六耳就一直在福地洞天中养伤。
毕竟徐甲的【丈六金身】可不是吃素的。
哪怕就是一直对六耳手下留情，六耳也足足花了三天时间才成功将之击杀。
可惜还不等六耳把伤养好，他就察觉到了阴世幽泉的爆发。
一开始，六耳还不清楚究竟是谁干的这件事。
直到目犍连被孟章神君逼迫现身。
六耳才意识到，这件事或许和自己的那位师兄有关。
作为未来佛祖麾下的十大弟子，阿难陀与目犍连的关系虽然亲密，但在具体的理念方面却有着巨大的分歧。
对于阿难陀来说，从他跨越时间长河的那一刻起，就已经放弃了所有。
未来的可能性也好，自己的私情也罢，阿难陀都已经不在意了。
他所求的就是佛祖的诞生，佛道的崛起，以及那最终的普度众生之愿。
然而目犍连却不同，他在人间仍然有着自己的羁绊。
为了救自己的母亲，目犍连甚至强闯过地狱，以近乎不可思议的神通将自己的母亲从拔舌狱中救了出来。
这份为了救母甘堕地狱的情意，最终感动了地藏王菩萨。
目犍连也由此得了个“神通第一”的美誉，至此证得阿罗汉的果位。
在目犍连的观念中，他认为佛祖提出“普度众生”的这个最终目标的确没错。
但现实是，凡有情众生，就不可避免的会有亲疏之分。
为了一个不知道能不能实现的目标而去杀亲、杀师、杀友，这种事情严重违背了目犍连的道德观。
所以同样是跨越时空，目犍连只是以应身的方式降临此世，而非孤注一掷的本体降临。
这就好比“程序正义”和“结果正义”。
阿难陀追求的是绝对的“结果正义”，为了最终的结果可以牺牲包括自己在内的一切。
目犍连追求的虽然不是“程序正义”，但唯结果论是他绝对无法接受的。
目犍连根本就无法想象，如果普度众生的“众生”之中没有自己的亲朋好友，自己是否会道心崩溃？
这就是目犍连，一个怀有远大宏愿却依旧选择脚踏实地的阿罗汉。
私下里，阿难陀甚至认为目犍连的信仰一点都不坚定，觉得对方从未真的认为“普度众生”这个宏愿是可以实现的。
虽然从某种意义上来说，阿难陀的这个认知的确没错。
目犍连能够清晰地认识到理想和现实的区别，并且愿意以理想为目标，不断在现实中践行下去。
但理想之所以是理想，就是因为它距离现实足够遥远，遥远到更像是一种对于美好的寄托和憧憬。
有朝一日，当理想真的落地之时，目犍连反而会怀疑那是不是真的。
在这种情况下，目犍连做出任何行动似乎都是有可能的。
“只是，他强行开启阴世幽泉的目的是什么？”
目光死死的盯着东海深处的方向，六耳眉头紧锁的思量了起来。
明明按照正常的流程，随着徐甲的死亡，他的灵魂会被鬼差接引至幽冥世界，然后开始轮回。
六耳实在想不出目犍连为什么一定要通过阴世幽泉，送徐甲前往六道。
为此，甚至还搞出这么大的动静。
尽管站在六耳的角度，目犍连现在搞出的动静越大，对他接下来的行动就越顺利。
但目犍连此番行动所带来的不确定性，却让六耳隐隐生出一股不安之感。
“最关键的是，那家伙是怎么开启阴世幽泉的？”
正如同目犍连深知阿难陀的本性一样，阿难陀也深知目犍连的能力。
对方号称“神通第一”，是佛祖麾下十大弟子中最能打的存在，但这个“能打”可不包括开启阴世幽泉。
【有其他人插手了？】
像是意识到了什么一样，六耳突然明白了自己内心那股不安的源头。
【会是谁呢？道祖？其他师兄弟？还是别的什么人？】
………………………………………………………………………………………………
百地群山，云梦瑶池镜。
“那些都是什么鬼东西？”
李静姝眉头紧皱的望着昆仑镜中的画面。
在昆仑镜的帮助下，李静姝可以清晰的看到庞大的因果正在徐甲的灵魂上汇聚。
那显然不是正常灵魂该有的东西，也是目犍连之所以强闯阴世幽泉的原因。
如果走正常的轮回程序，“卍”字符上的所有因果都会被洗涤殆尽，然后以最纯粹的灵魂姿态转生。
可是现如今，徐甲灵魂上的因果不仅没有随着他的死亡而消失，反而越来越多了。
那些证道者纷纷将目光投向了这道灵魂上，试图让它成为自己的下一世。
说句实话，这原本是一件几乎不可能的事情。
对于绝大多数生灵而言，灵魂拥有着独一性，几乎与身份、灵性、思想和自我等同。
哪怕就算是跨越了时空的证道者，他们想要改写起源或归宿，在大多数情况下都只能再造灵魂，给自己创造一个新的身份。
然而，徐甲的灵魂却是个例外。
徐甲的灵魂本质上是阿弥陀佛的灵魂，是众生正念汇聚的佛陀。
两者之间的差别，就好像私家车与公交车的区别。
证道者们并不奢求成为这道灵魂的主人，他们只是想借助这道灵魂复证自己的道途。
只要自己的道途在这个时代扎根下来，那么接下来不管是下站还是跳车，都比证道者们从零开始证道要轻易的多。
特别是现在阴世幽泉已经被强行打开。
证道者们要是能够搭上这班公交车，甚至都不用担心孟婆汤的问题。
他们既可以保留自身的记忆，又能够以佛陀的身份修行，简直就是证道者们梦寐以求的证道捷径。
当前唯一的问题是，这个捷径实在太过“完美”了。
完美到就好像是一个精心准备的陷阱，就等着证道者们跳进去。
能够来到道祖显世的时代，在场的证道者们自然不可能是什么傻子，一眼便能够看出其中的风险。
就连目犍连强行跨越阴世幽泉失败，被困在两界的夹缝中。
在证道者们看来都不可能是什么巧合。
几乎同一时间，十洲三岛附近的一处孤岛上。
“那个多此一举的混蛋！”
一脚从虚空中踏出，脚踩白莲的六耳自然也不会忽略远方的动静。
自从杀死徐甲之后，六耳就一直在福地洞天中养伤。
毕竟徐甲的【丈六金身】可不是吃素的。
哪怕就是一直对六耳手下留情，六耳也足足花了三天时间才成功将之击杀。
可惜还不等六耳把伤养好，他就察觉到了阴世幽泉的爆发。
一开始，六耳还不清楚究竟是谁干的这件事。
直到目犍连被孟章神君逼迫现身。
六耳才意识到，这件事或许和自己的那位师兄有关。
作为未来佛祖麾下的十大弟子，阿难陀与目犍连的关系虽然亲密，但在具体的理念方面却有着巨大的分歧。
对于阿难陀来说，从他跨越时间长河的那一刻起，就已经放弃了所有。
未来的可能性也好，自己的私情也罢，阿难陀都已经不在意了。
他所求的就是佛祖的诞生，佛道的崛起，以及那最终的普度众生之愿。
然而目犍连却不同，他在人间仍然有着自己的羁绊。
为了救自己的母亲，目犍连甚至强闯过地狱，以近乎不可思议的神通将自己的母亲从拔舌狱中救了出来。
这份为了救母甘堕地狱的情意，最终感动了地藏王菩萨。
目犍连也由此得了个“神通第一”的美誉，至此证得阿罗汉的果位。
在目犍连的观念中，他认为佛祖提出“普度众生”的这个最终目标的确没错。
但现实是，凡有情众生，就不可避免的会有亲疏之分。
为了一个不知道能不能实现的目标而去杀亲、杀师、杀友，这种事情严重违背了目犍连的道德观。
所以同样是跨越时空，目犍连只是以应身的方式降临此世，而非孤注一掷的本体降临。
这就好比“程序正义”和“结果正义”。
阿难陀追求的是绝对的“结果正义”，为了最终的结果可以牺牲包括自己在内的一切。
目犍连追求的虽然不是“程序正义”，但唯结果论是他绝对无法接受的。
目犍连根本就无法想象，如果普度众生的“众生”之中没有自己的亲朋好友，自己是否会道心崩溃？
这就是目犍连，一个怀有远大宏愿却依旧选择脚踏实地的阿罗汉。
私下里，阿难陀甚至认为目犍连的信仰一点都不坚定，觉得对方从未真的认为“普度众生”这个宏愿是可以实现的。
虽然从某种意义上来说，阿难陀的这个认知的确没错。
目犍连能够清晰地认识到理想和现实的区别，并且愿意以理想为目标，不断在现实中践行下去。
但理想之所以是理想，就是因为它距离现实足够遥远，遥远到更像是一种对于美好的寄托和憧憬。
有朝一日，当理想真的落地之时，目犍连反而会怀疑那是不是真的。
在这种情况下，目犍连做出任何行动似乎都是有可能的。
“只是，他强行开启阴世幽泉的目的是什么？”
目光死死的盯着东海深处的方向，六耳眉头紧锁的思量了起来。
明明按照正常的流程，随着徐甲的死亡，他的灵魂会被鬼差接引至幽冥世界，然后开始轮回。
六耳实在想不出目犍连为什么一定要通过阴世幽泉，送徐甲前往六道。
为此，甚至还搞出这么大的动静。
尽管站在六耳的角度，目犍连现在搞出的动静越大，对他接下来的行动就越顺利。
但目犍连此番行动所带来的不确定性，却让六耳隐隐生出一股不安之感。
“最关键的是，那家伙是怎么开启阴世幽泉的？”
正如同目犍连深知阿难陀的本性一样，阿难陀也深知目犍连的能力。
对方号称“神通第一”，是佛祖麾下十大弟子中最能打的存在，但这个“能打”可不包括开启阴世幽泉。
【有其他人插手了？】
像是意识到了什么一样，六耳突然明白了自己内心那股不安的源头。
【会是谁呢？道祖？其他师兄弟？还是别的什么人？】
………………………………………………………………………………………………
百地群山，云梦瑶池镜。
“那些都是什么鬼东西？”
李静姝眉头紧皱的望着昆仑镜中的画面。
在昆仑镜的帮助下，李静姝可以清晰的看到庞大的因果正在徐甲的灵魂上汇聚。
那显然不是正常灵魂该有的东西，也是目犍连之所以强闯阴世幽泉的原因。
如果走正常的轮回程序，“卍”字符上的所有因果都会被洗涤殆尽，然后以最纯粹的灵魂姿态转生。
可是现如今，徐甲灵魂上的因果不仅没有随着他的死亡而消失，反而越来越多了。
那些证道者纷纷将目光投向了这道灵魂上，试图让它成为自己的下一世。
说句实话，这原本是一件几乎不可能的事情。
对于绝大多数生灵而言，灵魂拥有着独一性，几乎与身份、灵性、思想和自我等同。
哪怕就算是跨越了时空的证道者，他们想要改写起源或归宿，在大多数情况下都只能再造灵魂，给自己创造一个新的身份。
然而，徐甲的灵魂却是个例外。
徐甲的灵魂本质上是阿弥陀佛的灵魂，是众生正念汇聚的佛陀。
两者之间的差别，就好像私家车与公交车的区别。
证道者们并不奢求成为这道灵魂的主人，他们只是想借助这道灵魂复证自己的道途。
只要自己的道途在这个时代扎根下来，那么接下来不管是下站还是跳车，都比证道者们从零开始证道要轻易的多。
特别是现在阴世幽泉已经被强行打开。
证道者们要是能够搭上这班公交车，甚至都不用担心孟婆汤的问题。
他们既可以保留自身的记忆，又能够以佛陀的身份修行，简直就是证道者们梦寐以求的证道捷径。
当前唯一的问题是，这个捷径实在太过“完美”了。
完美到就好像是一个精心准备的陷阱，就等着证道者们跳进去。
能够来到道祖显世的时代，在场的证道者们自然不可能是什么傻子，一眼便能够看出其中的风险。
就连目犍连强行跨越阴世幽泉失败，被困在两界的夹缝中。
在证道者们看来都不可能是什么巧合。